前言:
當初如果黃清埕沒有違背他爸爸而是赴日攻讀醫學,今日就不會有一位優秀的雕刻家及畫家了,看完這部電影後我個人還蠻欽佩當時代就有如此鮮明的女性主義者, 在那樣封閉保守的年代裡也讓我對玉蘭感到驚訝,她可以為了愛,赤裸的在黃清埕面前讓他作畫,那怕他赴日後變心也不後悔在劇中不論是玉蘭、桂香、買玫瑰花的「黑衣婦人」和琇琇,她們都是形象鮮明，充滿力量的女性。
心得:
南方紀事之浮世光影~~該片是在敘述日據時代知名雕刻家及畫家黃清埕從日本學成歸國，他與他的鋼琴家女友桂香搭乘由神戶啟程往基隆的巨輪，準備回鄉探望親人後赴北平藝專教書，未料船抵基隆港外，竟遭美國潛艇魚雷擊中，當時船上僅有兩艘救生艇駛回基隆港，船上一千多名乘客多不幸罹難。而黃清埕這位有可能是台灣有史以來最具天份的藝術家，也隨之殞落，藝術成就鮮少為人所提及。 多年後，修復專家琇琇透過一次美術展認識了黃清埕的畫作，也因修畫及採訪的緣故，對於黃清埕作品和高千穗丸事件產生了好奇，琇琇逐漸發現每幅畫中人物，背後都有一段感人故事，其中「黑衣婦人」像和「桂香頭像」，似乎又別具某種浪漫糾纏的關係，在一路尋訪、修補過程中，琇琇一步步受到黃清埕對藝術生命與價值的感召，因而引發對自我的強烈衝擊與定位，並為長年隱藏在身體中的病痛找到了出路……故事也就此展開。 浮世光影整部片描述黃清埕和李桂香在日本和台灣追求藝術理想的過程、才子佳人的愛情故事的心路歷程的自述，運用第一人稱觀點現身說法，有著濃烈感情的自我表現，但卻又含蓄在詩性氛圍與意境之中。另一方面，更透過畫作修補師琇琇的田野調查經驗，和她面對黃清埕畫作的美感經驗出發，以第三人稱觀點來呈現黃清埕藝術感動人心在現實世界之中的真實性。就這樣，運用第一人稱和第三人稱觀點，讓黃清埕的藝術世界和我們若即若離，讓我們活在充滿生命的藝術奧祕之中。 浮世光影運用了蒙太奇、拼貼、並置，來顛覆我們慣常的認知，喚醒我們對於歷史的失去的記憶。電影中的故鄉田野中的女人玉蘭、神祕的畫中女人都是只是出現在男主角的生活週遭，但是她們都是形象鮮明，充滿力量的女性，而李桂香、琇琇則是充分自覺的女性，琇琇奉獻了她病軀的餘生，鍥而不捨地追索黃清埕此一台灣藝術史的失落的環節，在電影的最後，琇琇看到螢火蟲又回到恢復純淨的南台平原，黑暗之光、農民土地的黑暗之光，讓她領略到那是黃清埕充滿神祕的畫作〈黑衣女人〉的原本、源頭，在這樣的南台平原的黑暗之光之中，琇琇似乎也看到自己在不久之後，將委身給台灣的土地，和埋葬黃清埕的夢土永遠同在,仍然十分堅持自己的價值觀,我覺得人的ㄧ生中理想和希望一直再改變,有幾個人能像黃清埕跟琇琇如此堅持自己的理念,包刮我自己也沒有,記得有ㄧ段話是這樣說的,不管是頂尖的外科醫師,鋼琴師…..他們有別於一般人的最大特點就是~~不斷堅持跟刻意的練習讓自己完成理想跟夢想,那怕明天就是2012。
陳凱邵老師參考網站:
http://blog.kaishao.idv.tw/?p=179
http://blog.kaishao.idv.tw/?p=2027
2009年10月23日 星期五
~~ooO。Oo 公共藝術心得ooO。Oo~~
名 稱：傾城之約
◎作 者：陳姿文
◎創作年代：2001
◎尺 寸：
2070公分 x 1100公分 x 200公分 (單位:公分)
◎材 質：
金屬、石、馬賽克
◎地 點：
台中縣豐原市陽明街16號 台中縣政府前縣民廣場
◎取得方式：公開徵選
◎作品說明：
文建會首次舉辦「公共藝術獎」，中部唯一入圍作品為台中縣政府前縣民廣場紀念九二一地震的「傾城之約」。
以男、女形體象徵生命綿延，火燄象徵大自然不可抗拒的毀壞力，而中心的放射體，在理念上其實是現實與虛幻交織的空間，無形的圖案反射成人形，也反射週遭的人物，是祈願現實與逝去輪轉後的人魂再次相遇的空間，也期望作品能夠提醒受創的心靈，重新出發。
位於台中縣政府前縣民廣場紀念九二一地震的「傾城之約」公共藝術作品，係2001年由台中縣立文化中心邀請藝術家們創作參與徵選，最後由民眾徵選得出。該作者為法國巴黎第八大學造型藝術系畢業的陳姿文，材質是金屬、石、馬賽克，作品以男、女形體象徵生命綿延，火燄象徵大自然不可抗拒的毀壞力，而中心的放射體，在理念上其實是現實與虛幻交織的空間，無形的圖案反射成人形，也反射週遭的人物，是祈願現實與逝去輪轉後的人魂再次相遇的空間，也期望作品能夠提醒受創的心靈，重新出發。
台灣自90年以後大力推廣公共藝術，至今全國已累積近1千件作品，這些美麗的藝術創作總是讓民眾在不經意的轉角，在不期而遇中驚艷不已，讓生活環境多一些美感，才能讓美學真正落實在生活中。為了重新燃起民眾對公共藝術的活力與熱情，文建會舉辦首屆公共藝術卓越獎，台中縣的九二一地震的「傾城之約」公共藝術品是中部唯一入圍作品。
2009年2月11日 星期三
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